日本設(shè)計(jì)大師原研哉將白視作“從混沌中生成的生命或信息的基本形式。是脫離混沌之后對(duì)清潔和純潔的極致表現(xiàn)”。他所著的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中有一章是專(zhuān)門(mén)講“白”，他能夠?qū)咨O(shè)計(jì)出溫暖的、豐富的、出其不意的感覺(jué)，究其奧秘，是因?yàn)楹玫脑O(shè)計(jì)師能夠掌控白的不同層次、不同形式、不同質(zhì)感，更能感受到白所蘊(yùn)含的無(wú)限強(qiáng)烈情緒的可能性。

從家具、燈具、飾品、藝術(shù)品的挑選，到它們?cè)诳臻g里互相產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)，“白”以一種感官上的豐富存在，成功塑造了打動(dòng)人心的情緒空間，并在面向潛在業(yè)主展示的第一時(shí)間得到了積極的反饋。

入戶(hù)玄關(guān)處的藝術(shù)掛畫(huà)，是來(lái)自泰國(guó)藝術(shù)家Chaiwan的油畫(huà)作品《純白之夜》，黑白色彩的漸變蘊(yùn)含豐富的肌理變化，展現(xiàn)出禪靜的境界，讓人一進(jìn)門(mén)即感受到源于藝術(shù)的獨(dú)特視覺(jué)效果。

現(xiàn)代感的客廳里，黑、白、灰的色彩與大理石、金屬、皮質(zhì)等不同材質(zhì)的組合，讓空間呈現(xiàn)出一種品質(zhì)感。白作為空間的主色調(diào)，給人的感官遠(yuǎn)不止于顏色本身，透過(guò)點(diǎn)亮的燈具，它是通透的；透過(guò)金屬的帷幕，它是朦朧的；坐在舒適的沙發(fā)上，它是親密的……

 
大理石茶幾上自由流線的紋理是大自然賦予的藝術(shù)，臺(tái)面上所陳列的白色香薰蠟燭則來(lái)自天才建筑師扎哈·哈迪德設(shè)計(jì)的家居用品系列，其外觀如她的建筑一樣風(fēng)格鮮明——自由流動(dòng)的曲線無(wú)處不在。





從客廳延至餐廳的展示柜體里，木飾面暗藏的暖色光源，映照到餐廳的白色不規(guī)則球形燈里再透出來(lái)，形成光與光之間的對(duì)話(huà)，猶如在暖冬里，既可置身令人沉醉的皚皚白雪中，又可感受到來(lái)自太陽(yáng)的溫度。




主臥選用獨(dú)具品質(zhì)感的白色床品，營(yíng)造純凈和安寧的氛圍。臨睡前再點(diǎn)上復(fù)古時(shí)髦氣息香氛，在熟悉的味道中，讓不被打擾的時(shí)光變慢，豐富生活里的儀式感。

書(shū)房里的藝術(shù)掛畫(huà)成為空間里的點(diǎn)晴之筆。這幅來(lái)自旅法杰出亞洲藝術(shù)家Supachai的《蓮之構(gòu)想》，用當(dāng)代藝術(shù)的手法表現(xiàn)東方題材，反應(yīng)對(duì)東西方文化傳承及其亞洲根源。書(shū)房是頭腦靈感之所，畫(huà)作看似隨意的黑白速寫(xiě)的藝術(shù)形式，傳達(dá)出了思考、思想、思辨的過(guò)程。

 
兒童房的設(shè)計(jì)表現(xiàn)完全顛覆了傳統(tǒng)意義上色彩斑斕的形式手法，鏡子掛在床頭，鏡面上印制著月球表面圖案，引發(fā)少年的無(wú)限想象力。


 

設(shè)計(jì)從不拘于色彩、造型中的任何一種，“白”之情緒空間，并非為了實(shí)現(xiàn)純粹而收集白色，而是找到一種方式去營(yíng)造感覺(jué)上的認(rèn)知，從包羅萬(wàn)象的紛繁之物中找到自己，如原研哉所說(shuō)，“在更亮的光里看我們的世界”。